据新华网报道，世界独具特色的大型民居建筑——中国“福建土楼”6日在加拿大魁北克城举行的第32届世界遗产大会上，被正式列入《世界遗产名录》。
专家们指出，中国“福建土楼”获得通过的原因是，它是东方血缘伦理关系和聚族而居传统文化的历史见证，是世界上独一无二的大型生土夯筑的建筑艺术成就，具有“普遍而杰出的价值”。
据前来参会的中国代表团福建省成员介绍，“福建土楼”遵循了“天人合一”的东方哲学理念，就地取材，选址或依山就势、或沿循溪流，建筑风格古朴粗犷，形式优美奇特，尺度适当，功能齐全实用，与青山、绿水、田园风光相得益彰，组成了适宜的人居环境以及人与自然和谐统一的景观。
揭开独一无二的福建圆形土楼形成之谜
来源：北京科技报
中国的福建省在唐代以前，一直都是中原人眼里的边陲之地。它的西南部山区，更是林深路隘、山海相逼，然而在20世纪80年代末，那里忽然成了媒体的关注对象，各种报道声称，在这片曾经蛮荒的土地上，发现了一些神秘土堡。尤其是圆形土楼，在世界上绝无仅有。
人们纷纷猜测，这些庞然大物为什么在福建南部的深山里成群出现？这些城堡似的住居为什么呈奇特的圆形？斑驳的土墙后是否蕴藏一些不为人知的秘密？历史真相和现实证据在质疑中交织，层层推理中，答案才一步步显现出来。
20年来，黄汉民学者一直思考着这个问题，究竟是客家人还是闽南人创造了世上独一无二的圆形土楼？
毕业于清华大学建筑系的黄汉民，是我国最早开始研究土楼的学者之一，20年来他提出各种猜想，矛头都指向谁是福建土楼的最初建造者这个命题。1981年春，一次乡野调查让黄汉民来到了闽南的漳州，偶然的机会让黄汉民见到南靖县的怀圆楼。这样的庞然大物，看上去没有开头也没有结尾，很难找到突破口。
一扇厚而重的大门，是土楼的唯一入口，它似乎通向一个不为人知的世界。但当黄汉民进入土楼内，却发现了一个截然不同的天地。这看似封闭的土楼，里面却只是普通人的住宅。惊叹之余，黄汉民的心中有着各种疑猜。圆，是大自然中最常见的基本图形。而历史上，并不缺乏人们模仿圆形创造的物体，然而，把民居建成能聚集上百人的圆形，这在世界上却是绝无仅有。它为什么只出现在福建小小的山区里？初次见了圆楼后，萦绕着它的种种谜团在黄汉民心中挥之不去。当他听说，如果翻过山再往西走，会有更多土楼时，他便决定去看看，那里是闽西的地界。
在那边果然有更多的土楼，它们沿着小溪错落有致地排列着，看起来似乎有人在精心地进行规划。因为从外观上看，它们极为相似，都有高高的窗户，厚实的墙基，再加上封闭的大门。这一切正预示着土楼的主人要把什么拒之门外，他们到底在怕什么？
经过调查，黄汉民了解到，闽西的土楼里，居住的正是1000多年前从北方迁来的客家人的后代。翻阅史书，结合闽西当地的情况，黄汉民对客家土楼的形成做出了第一个推测：当年，从北方迁徙而来的客家人，在闽西遇到的威胁不仅仅来自于野兽和土著外族，到后来，可能还有凶悍的山匪！
圆土楼是客家人自我保护的最好家园，但存在一个疑点：为什么偏偏只有福建小山区有这种独特的住宅？
客家圆楼几百个房间一律大小相同，这种布局，对于传承中原儒家文化的客家人来说，似乎是不可想象的事情。在它的功能安排中，一楼二楼主要为厨房和谷仓，三层以上才住人，全楼唯一至高无上的是位于圆楼中心的祖堂。这是一种奇特的聚落方式，这种方式似乎只有在人类的童年时代才能找到。在很多原始部落的遗址中，就可以发现这种以圆形为中心的聚落方式。因为那时候，生存和防御是第一需要，而圆形似乎更有利于集体的团结。
因此，从防御角度来考虑，当年客家人从北方迁徙而来，陌生的环境中，危机四伏，如何凝聚大家的力量，是他们最重要的需求。最后他们牺牲老幼尊卑的宗法礼教，选择了那种在当时完全违反常规的居住方式，只有这样才能更好地共同进行抵御，保护整族人的安全。
然而，对于这种说法，黄汉民却认为还有疑点。当年客家人从北方迁徙而来，落脚的地方除福建以外，还有赣南和粤北。而在那里，他们也都聚族而居，但是那里却没有圆土楼。圆土楼的出现，会不会和闽西地区独特的地理环境有关呢？
带着这个想法，黄汉民再次来到了闽西。经过调查，他发现闽西地区五凤楼、方楼和圆楼之间的确有着某种特殊的关系。方楼出现得比圆楼要早，而方楼可能从五凤楼转变而来，这是客家人结合山区特点建造的，因为在危机四伏的福建山区，圆土楼防御性好，能省地省木材，并且能住更多的人，这样才能成为客家人躲避灾难的最好家园。二宜楼的发现，使得客家圆楼形成之谜又笼上了层层迷雾。
1987年，在闽南漳州的一次考察中，黄汉民偶然结识了漳州文物科科长曾五岳，曾五岳告诉他，在闽南的华安县也有一座叫“二宜楼”的圆土楼，华安并不是客家人居住地，为什么也会有土楼？
黄汉民到二宜楼考察后发现，它的布局和客家圆楼是不同的。200多平方米的公共大院被分割成了12个小单元。然而就是这种隔开的单元，却有相通的地方。在土楼的第四层，各个单元都有一个门，门开启后就可以在土楼的外层环行。而且，在二宜楼还有很多精美壁画，从这些壁画可以看出二宜楼确实为闽南人所建。随后，黄汉民发现闽南地区也有很多土楼，而更为关键的是这些楼都有明确纪年。
根据所有的证据，黄汉民有了一个猜想：圆楼，有可能并不是客家人首创的。它极有可能出自于闽南！
为了证明自己的推论，黄汉民四处搜集和圆楼有关的信息。1993年3月，当他听说漳州南靖县郊区发现有一些圆形山寨时，就立刻赶到了那里。而据当地老人讲，这些山寨是以前一位陈元光将军所留下的。
翻看漳州历史，黄汉民查到陈元光是漳州地区历史上的第一任州长官。在过去，漳州是地广人稀的蛮荒之地，那里曾经住着强悍的蛮獠土著。长期以来，他们一直与朝廷的地方军进行对抗。公元686年，唐政府终于下决心去平定蛮獠作乱，而陈元光正是当时的开漳圣王。据称，当年跟随他来漳州的有大量中原汉人，他们多是随从的军队和家属。最后，这些人和原来当地土著融合，形成了闽南人。从历史上来推断，这些比客家先民早到福建200多年的外乡人，同样会面临着家园重建的问题。而在史书上，的确也有着类似的记载，那么南靖县那些圆形山寨，有没有可能就是陈元光时期留下的兵寨呢？
从地形上看，漳州地区多是丘陵地带，看来在小山包上扎圆寨的确是可能的。而在当时战争环境下，模仿这些山寨建立临时的圆形城堡似乎也是可以想象的。从圆形的兵寨到圆形的土堡有其存在的可能性，即漳州地区从陈元光时代就有建圆形建筑的传统。然而就圆土楼来说，却有一个最大的疑点。
最早的圆土楼是1558年建成的一德楼，而从那以后土楼才开始大量兴建。那么为什么偏偏是在这个时期，也就是明朝的嘉靖年间才出现圆形的土楼呢？这和陈元光时代已经隔了上千年的距离。是什么让当时的沿海住民，重新回归这种防御性极强的住宅方式？
明朝的嘉靖年间，奸臣严嵩当权，民不聊生。而对于福建沿海地区的百姓来说，还受到倭寇的威胁，这些倭寇凶狠残暴，勾结当地盗贼在沿海四处作乱。那么，当时的土楼有没有可能是沿海人民抗击倭寇而建呢？
怀着这个疑问，黄汉民来到了漳州地方府志编辑部。在工作人员的帮助下，他果然查到了他想要的证据。在《漳州府志》卷七的兵防总论上，书中明确说明，漳州地区在明朝嘉靖年间，土楼从少向多发展，其中原因正是由于盗贼倭寇的骚扰。看来闽南沿海土楼大量出现，和这个地区的历史环境有关。他们很早就有建立圆寨的传统，而当危险来袭时，土楼成了他们临时保卫自己的家园。和客家人不同的是，土楼并不是闽南人长期居住的场所，习惯独门独户的他们将土楼建成了私密性较强的单元式。在危险退去之后，他们便纷纷离开。
至此，福建圆楼形成之谜似乎已经解开，它可能源自于闽南。然而对于黄汉民来说，对圆楼的追寻还在继续。只是无论结果怎样，这些百年老宅注定是中国南方深山内的建筑传奇。
